行孝是无条件的，是必需的，你此时不行孝，彼时子女不会孝敬你。就是这么简单，你必须当好榜样，树好标杆，才能够孝行相传，受益匪浅。（王秀平）

　　做父母的并不要求儿女常守候在身边，只要儿女有一颗感恩的心就满足了。不管你在何方，时常打个电话问候一声，一句温馨的话语，就会使父母满心欢喜。尽量抽时间高高兴兴回家看看，比你给些钱，买些东西更能让父母高兴。儿女们过得和和睦睦平平安安，让父母少操心，也是一种尽孝。（王新军）

　　有些人说，有孝心没孝能，负担重离家远等等，统统都是借口。关键在于心里有没有记挂着父母，父母年轻时，不需要照顾，但凡需要照顾，那必然是父母年岁大了，干不动了。父母不是需要你给多少金钱，多少东西，最简单不过的是，父母只需要有口饭吃，有句知心的话语，有份和谐温馨的亲情。有的人宁愿给孩子花钱，也不愿给父母花，以至于有的父母说，把你给孩子买的好吃的，分给我一点就行了，听了真叫人心酸。

　　假如你再没有能力，说句不好听的话，就是要饭吃，你要一碗，也应该给父母留下半碗吧，不要再说什么有孝心没孝能了，这是在推卸赡养父母的责任，赡养父母是不能讲条件的，人人都会变老，一辈传一辈。（孙文兰）

　　尽孝是在力所能及基础上发自内心的一种感情沟通，形式也是多种多样，甚至要根据老人和子女双方具体情况来掌握，有的老人需要钱，有的老人需要陪伴，有的老人需要帮助做点家务，而有的老人只需打个电话，有的老人需要勤探望，有的老人只要子女不兴师动众的前往“扫荡”就不错了。但不论哪一种，都是一种亲情寄托，都需要子女真情实意的关心关注。（于炳绅）

　　如果用经济学的观点来衡量，孝，应该是一个综合指标，尽管我们时常会以给付钱的多少，来认定孝的程度，但，这无疑带有很大的片面性。因为，钱，只是价值的一种表现形式。

　　从法律层面说，孝，具有规定性，不光是钱，还有陪护，倘若因为某些特殊原因，做不到后一条，经济补偿的办法，是会得到法律支持的。

　　其实，通常说的孝，主要考量的还是社会属性，情感和道义引领的行为模式，更契合人的内在情感需要。这样的孝，注定是不会被金钱绑架的，而只是把金钱当作情感融合的介质。小裴的尽孝行为，显得有点愚。其实，他完全没必要给自己的孝套上一道枷锁。只需合理释放孝能，不仅能得到父母的理解，也能为整个家庭营造一个和谐的环境。寻找这个平衡点，需要的不只是智商，还有情商。（赵同胜）

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